Dos articulos: Yo tengo un sueño y Verdad y politica

[cptrt@cablecolor.hn]

"Yo tengo un sueño"
                                           Juan Almendares

El discurso "Yo tengo un sueño" es uno de los más profundos y 
reflexivos de la historia de la humanidad. Su autor, Martín Luther King 
Jr, Doctor en Teología, fue inspirado por Jesús y los principios de 
Gandhi. Su liderazgo se forjó en la lucha contra el racismo y la 
violencia que han sufrido los negros en Estados Unidos de América.  
Nació el 15 de enero de 1929, y murió  asesinado a los 39 años de 
edad, el 4 de abril 1968.

Al referirse al amor expresa: "el amor es el poder más permanente 
en el mundo?El amor es la única fuerza capaz de trasformar al 
enemigo en un amigo?La ley del amor es la norma  imperativa de 
todas las acciones humanas".

Sin embargo, en pleno siglo XXI, algunos teóricos y practicantes  de 
las políticas que   tratan los síntomas de la violencia pero no sus 
causas, como la pobreza, la corrupción, las políticas de las 
multinacionales; siguen  promoviendo los métodos de agresión, 
tortura, tratos inhumanos crueles y degradantes, particularmente en 
perjuicio de niños, niñas y jóvenes.

    Para ellos, en contraposición al pensamiento de Martín Luther King 
Jr., el odio es  el poder más permanente del mundo. Como son 
amigos y seguidores del odio padecen de odiofilia.

	 Son intolerantes y  agresivos. La ternura y el amor han 
desparecido de sus planteamientos políticos. Los valores de 
solidaridad y amistad están ausentes. No creen en la posibilidad de 
que las personas  pueden rectificar. Son inflexibles con los pobres y 
sumisos y serviles con los intereses imperiales.

           Su lenguaje es violento y combaten la violencia con la 
violencia. Siguen actuando según los atavismos ancestrales de la 
Ley del Talión: ojo por ojo  y diente por diente. Están  dejando al país 
sin ojos y sin dientes y, consecuentemente, ciego y mudo. Son 
partidarios de la guerra. De la guerra contra los pobres y de la guerra 
en el mundo y contra el mundo. Promueven la venta de las armas y 
consideran que la solución de la violencia es armar a todo  mundo y 
que los ciudadanos deben hacer  justicia por sus propias manos.
       
Ante este sistema injusto el Premio Nóbel de la Paz se rebelaba al 
hablar de  dos tipos de leyes: las justas y las injustas. "Yo sería el 
primero en abogar por la obediencia a leyes justas. La 
responsabilidad de obedecer leyes justas no es solamente legal, sino 
también moral." La responsabilidad moral para él era desobedecer  
las leyes injustas.

A pesar de haber sido encarcelado treinta veces; Martín Luther King 
Jr.,  manifestaba en  1963, en una carta desde la cárcel de 
Birmingham: "La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la 
justicia en todas partes?Los pueblos oprimidos no pueden 
permanecer así para siempre".

Quiero tomar sus palabras e insertarlas en Honduras y en todos los 
pueblos oprimidos de la tierra para expresarles a los que dominan en 
nombre de la globalización y la violencia que: "Estamos aquí? para 
decirles a todos aquellos que nos han maltratado, que desde hace 
largo tiempo estamos cansados, cansados de que nos segreguen y 
humillen; cansados de que nos traten con la punta del pie de la brutal 
opresión".

Uno mi espíritu a este héroe del amor humano : "Me niego a aceptar 
el punto de vista de que la humanidad está tan trágicamente atada a 
la media noche sin estrellas, del racismo y la guerra, que la brillante 
aurora de la paz y la hermandad jamás podrá convertirse en 
realidad". El racismo es la negación del otro y la otra y al mismo 
tiempo la negación de sí mismo y de la humanidad.

Hoy más que nunca  necesitamos reflexionar y actuar en Honduras 
para desarrollar un movimiento por la no violencia y la paz  Un 
mundo de solidaridad y de justicia.

Martín Luther King Jr. está vivo en los sueños de amor a la 
humanidad: "Cuando permitamos que la libertad resuene en cada 
poblado y en cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, 
podremos celebrar la llegada del día en que todos los hijos de Dios, 
blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podemos 
estrecharnos las manos y cantar los versos del viejo canto religiosos 
negro: ¡Libres al fin! ¡Libres al fin!".

"Yo tengo un sueño", al igual que Martin Luther King y Gandhi; que 
los creadores de la violencia estructural, de la tortura, la pobreza y la 
guerra serán vencidos por el amor y la solidaridad humana y 
planetaria.
Tegucigalpa, enero del 2005.
---------------------------------------------------------------------------------------

Verdad y política
Juan  Almendares


Hay dos conceptos fundamentales: verdad y política. 
Según Parménides: existen tres vías posibles para llegar a la verdad, 
a entender algo: "lo que es", lo "que no es" y "lo que es y no es",  la 
única que contiene la verdad sería la primera, porque Ser significa 
ser verdad. Para Platón la verdad es una rectitud con que la mente 
va viendo y pensando las cosas. Aristóteles consideraba que  la 
verdad consistía en que lo que se dice estar unido y separado, lo 
esté efectivamente.

Zubiri considera que Santo Tomás atribuyó a Aristóteles que la 
verdad es la conformidad  o adecuación del pensamiento con las 
cosas. Sin embargo en el libro El Hombre y la verdad  dice este 
filósofo español que la verdad no solamente es un atributo del 
conocimiento, es también un atributo de las cosas; agrega además 
que no es la conformidad del pensamiento con las cosas, sino al 
revés: la conformidad de las cosas con el pensamiento.

Para Kant  no es el pensamiento el que se conforma con las cosas, 
sino que, en última instancia, son las cosas las que se conforman 
con el entendimiento. Aquí intervienen por lo tanto la inteligencia y la 
capacidad de entender para lograr la verdad. La verdad por lo tanto 
se fundamenta en el sujeto humano que conoce una realidad. Es la 
verdad trascendental.

En el resumen de Ignacio Ellacuría sobre el libro citado de Zubiri, "la 
inteligencia consiste en la aprehensión de las cosas  en su forma de 
realidad , y la forma primaria y radical de la verdad  es la mera 
actualización de la realidad  de una cosa en la inteligencia (?); son 
sólo dos aspectos : el aspecto  por el cual la cosa tiene una realidad , 
que le compete de suyo y por lo tanto es actual y no posible o 
imaginaria , y el aspecto de que está actualizada o re-actualizada  en 
cuanto a su propia realidad  en la inteligencia?"; la verdad así 
entendida tiene al menos tres aspectos principales: el carácter de 
presentarnos la realidad como es efectivamente; el de solidez o 
seguridad que proporciona confianza; y el de manifestación.

Los teólogos judeocristianos   señalan que en  hebreo el verbo 
"aman" viene la palabra "emet", que significa verdad; pero el verbo 
"aman" se refiere a ser sólido, digno de confianza  o seguridad. 
¿Existe alguna conexión entre la verdad y la política?
La Política  ha sido definida como el arte y la ciencia de gobernar. En 
la era moderna, como la ciencia del Estado que estudia las 
relaciones de poder. Max Weber decía que por Estado debe 
entenderse  una empresa institucional  en la cual  "el aparato 
administrativo tiene con éxito una pretensión del monopolio de la 
coerción física legítima, en vista de la actuación de los 
ordenamientos".  El Estado tendría el uso legítimo de la violencia por 
medio del aparato armado, la fuerza de las ideas mediante las leyes, 
la educación y el control de la comunicación y   el dominio de los 
bienes que da el poder económico.

 Sin embargo en esta era de la globalización la tendencia es la de 
reducir  la función del Estado. El control ha pasado a las 
multinacionales en alianza con los sectores gobernantes que no 
defienden la soberanía de los países.

El político debe ser coherente con su discurso  y decir la verdad. 
Practicar la veracidad o sea que su actuación debe ser  coherente 
con la verdad que pretende decir. Y también, ser consistente con lo 
que dice y con lo que hace. Cuando un político no es veraz es un 
politiquero. 

En Honduras ha sido tradicional identificar al político con el que hace 
promesas y no las cumple, con el que miente a cada momento 
engañando al pueblo para llegar al poder. El politiquero es aquel que 
utiliza los fondos del Estado en forma deshonesta para su propio 
provecho.

           Cuando un discurso político no se fundamenta en la verdad y 
tiene como base la corrupción y el engaño aprovechando la falta de 
educación causa  un terrible daño a la nación y a la humanidad. Los 
pueblos y la historia con el tiempo los señalan y son vergüenza, 
consecuentemente histórica, para sus amigos y familiares.
Existe una riqueza sobre la verdad en la Biblia. "La lengua sincera 
permanece para siempre" (Prov. 12, 19). Es una recomendación para 
los políticos. 

"Adquiera la verdad, no la vendas: sabiduría, disciplina e 
inteligencia". (Prov. 22, 23). No se puede gobernar sin la verdad y 
sobre todo si ésta se  vende a las multinacionales o a los sectores 
poderosos. La verdad es la patria,  la justicia y el amor humano y 
planetario. La sabiduría está en saber escuchar a los pueblos y ser 
absolutamente insobornable e incorruptible. 

La inteligencia en política consiste en  respetar la vida y los derechos 
humanos y entender las necesidades de los pobres y de toda una 
comunidad. Un gobierno inteligente es aquel que está abierto  al 
pensamiento crítico y reflexivo y contribuye al desarrollo de la niñez,  
a la participación de la juventud, respeta los derechos de la mujer y 
logra  el bienestar de los ancianos para construir la paz, la justicia y el 
amor. 

          Por consiguiente, cuando un politiquero o un funcionario del 
gobierno se aprovecha de los principios religiosos para crear 
imágenes falsas  durante la propaganda política o con fines 
narcisistas, su conducta no sólo carece de autenticidad sino que es 
la total negación del cristianismo, porque según esta doctrina, Jesús 
dijo: "yo soy el camino, la verdad y la vida". (Juan 14:6)? "Si ustedes 
se mantienen fieles a mi palabra, serán de veras mis discípulos, 
conocerán la verdad, y la verdad los hará libres." (Juan 8:32)
El politiquero tiene mil caras, desde las de un ángel hasta las del  
diablo. Cuando quiere ganar simpatías  se muestra tierno y dulce con 
los niños aunque con su corrupción los haya llevado a la miseria. Si 
quiere favorecer a los campesinos aparece con sombrero y machete, 
trabajando con el azadón, aun cuando él mismo no podría aguantar 
apenas una hora  de labor bajo el sol. Otros, utilizando los recursos 
del Estado hacen propaganda manejando tractores y autos.

Al politiquero no le importa para nada el pueblo; promueve desde 
leyes represivas, tortura, justicia por las propias manos, hasta el 
patíbulo. Lo fundamental para él es llegar o mantenerse en el poder. 
El pueblo hondureño debe ser educado para distinguir lo que es un 
político de un politiquero. Esa debería ser una de las tares 
fundamentales del maestro y del comunicador social. Tenemos que 
formar en el país políticos con una conciencia social, ética  y 
humana, y educar al pueblo con un sentido crítico y reflexivo para  
que sepa juzgar y elegir a sus gobernantes. La política y la moral son  
esenciales para construir una nación donde el objetivo sea garantizar 
las mejores condiciones de vida, la superación de la pobreza y 
recuperar nuestra soberanía, la dignidad nacional y el respeto a los 
derechos humanos.
Tegucigalpa, enero del 2005